民族樂器
公司總機:0755-88822469 83367289 82999569
OEM與工廠事務:吳小姐 0755-83367289
媒體與公共事務:徐先生 0755-82999569
產品技術與售后:廖小姐 13723725086
批發與琴行加盟:吳小姐 18588458289
公司地址:廣東省深圳市龍崗區平湖街道任屋路81號B棟301
生產工廠:在廣東/江蘇/北京擁有5個提琴制作工坊;在深圳/東莞有2個配件工廠
古琴文化知多少?
1、古琴文化的歷史,從伏羲而始。伏羲見鳳集于桐,乃象其形削桐“制以為琴”《太古遺音》。這是有關古琴最早的傳說。
2、據《禮記。樂記》記載:“昔者舜作五弦之琴,以歌南風,夔始制樂,以賞諸候”。這是關于古琴最早的明確記錄。上古的琴原為五弦。后來,周文王和周武王復加二弦,以合君臣之德。從此以后,古琴皆為七弦。
3、據《左傳》記載:晉侯到軍中視察,發現了兩年前鄭國獻來的楚囚鐘儀。鐘儀自稱是伶人,晉侯就給他一張琴,命他演奏。鐘儀所彈奏的都是南方楚調。晉侯認為鐘儀未棄本職,不忘故土,受到了感動。為了促進晉楚兩國和平關系,晉侯就把鐘儀送回了楚國。
4、師曠為春秋時期晉國的琴家,是個盲人,但聽力超凡,有極強的辨音能力。他的音樂成就和他的超強聽力是分不開的。他的作品《白雪》、《陽春》、《玄默》都是琴曲中的不朽經典。
5、賀云為春秋時期魯國琴家。相傳賀云曾遇神傳授一曲(實為賀云所作),名為《風雷引》。其曲疏暢清越,通徹造化,往來動蕩,句句風雷,特點明顯,甚為奇異。后此曲成為古琴名曲,流傳至今。
6、魯哀公十四年,在野外狩獵。叔孫氏捕獲一麒麟,載回后發現麒麟的左前腿斷了,以為不詳,就棄之于野。孔子聽說后非常悲痛,慨嘆祥獸乃為明主而出,卻為人所害。于是作琴曲《獲麟操》,借此比喻有德之士生不逢時,而不為人所用的遺憾。
7、漢朝司馬相如應臨邛縣令王吉之邀到臨邛。他聽說臨邛富豪卓王孫有一女名卓文君,貌美而有才華,好音而善琴。于是,他在一次在卓府作客時,以一曲《鳳求凰》向卓文君表達愛慕之意。卓文君在簾后聽到后,也非常喜歡。由此因緣,二人得以見面。終于,卓文君隨司馬相如私奔,回到了成都。
8、蔡邕在吳地隱居時,一日正撫琴間,聽到隔壁燒火時,木材的爆裂時甚為清脆,于是立刻跑過去,將正燒著的一大塊桐木搶出,并買了下來。回到家中,他用盡心思,將此木制成一琴。因琴尾有燒焦的痕跡,故名為“焦尾琴”。
9、傳說嵇康游會稽,夜宿華陽亭,引琴自彈時,遇一自稱古人的老叟。老叟傳嵇康《廣陵散》。于是,嵇康便以《廣陵散》名噪天下。后來,嵇康遭人陷害而被判死刑,身死之前,索琴彈奏了此曲,并慨嘆“《廣陵散》絕矣。”
10、嵇康的外甥袁孝己非常希望跟嵇康學習《廣陵散》,但被嵇康拒絕了。袁孝己不死心,于是每每于嵇康獨自彈奏《廣陵散》時在窗外偷學,回到自己的居室后援琴模仿。久而久之,竟然被他學會了《廣陵散》。后嵇康被殺。袁孝己將《廣陵散》傳了下來。后世所彈的《廣陵散》,即是傳自袁孝己。
11、阮籍善能于琴,曾作琴曲《酒狂》,嘆道之不行,與時不合,故忘世于形骸之外,托興于酒,終日酣醉,于世沉浮。其《酒狂》之醉,非真嗜酒,乃是籍酒保身而不入世之惡流,實為形醉而意醒。
12、王昭君精于琴,曾作琴曲《龍朔操》,記述她遠出邊塞的情形,表達她離鄉遠嫁漠北的復雜心情。此曲后來成為古琴名曲。
13、趙飛燕原名趙宜主,漢成帝之后,她為樂工之女,年少入河陽公主府,習得琴藝、舞蹈,且極為出色。成帝在河陽公主府見到趙飛燕,便封為婕妤,后成為皇后。趙飛燕善琴,善長琴曲《歸風送遠》。
14、丘明(公元 493 年 — 公元 590 年),南北朝晚期隋朝前期琴家。他隱居于九嶷山,研究音律,精于《碣石調 . 幽蘭》,后將此曲譜傳予宜都人王叔明。丘明對琴文化的最大貢獻就是傳下此文字曲譜。現已發現的最早的《碣石調 . 幽蘭》文字譜為唐朝寫本,即是依丘明所傳流傳下來的。該曲譜是迄今為止世界上最古老的文字樂譜。
5、盛唐時期琴家曹柔,他給古琴創造了減字譜記譜法。后來經過歷代琴人修改沿用至今。他對琴文化的最大貢獻,即是在前人的琴學譜著基礎上首創了古琴減字譜。雖然減字譜到明朝才基本完善,但都沒有離開曹柔減字譜的根基
16、隋唐時斫琴家也隨著琴文化的整體發展而普遍出現。在唐朝的專業斫琴家中,以雷、郭、張、沈四家最為有名。而其中又以雷、張兩家最為突出。雷氏出于四川,有三代九位斫琴大家,號稱“蜀中九雷”,其中雷紹、雷霄、雷震、雷威、雷儼五人為第一代,為盛唐開元人。九雷中以雷威成就最大。北宋宣和內府中名列第一的“春雷”,即雷威所制。
17、盛唐開元、天寶年間,琴師董庭蘭可謂是名震琴壇,李頎《聽董大彈胡笳聲》中對其演奏技藝與音樂表現力給予了高度肯定外,崔玨的《席間詠琴客》也對他做出了很高的評價:“七條弦上五音寒,此藝知音自古難,唯有河南房次律,始終憐得董庭蘭。”再有膾炙人口的詩篇《別董大》:“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”。詩中這位字面上未提姓氏的人就是董庭蘭。
18、宋太祖趙匡胤經常微服私訪,往往會突然出現在大臣家里。鑒于此,大臣趙普常常至夜也不敢脫掉朝服。一天晚上,天上下著大雪,趙普認為皇帝一定不會來了。可是皇帝卻冒雪來到趙普家中,與趙普商議討伐北漢之事。后來趙普作了一首琴曲,以記此事。琴曲名為《雪窗夜話》。
19、宋徽宗趙佶,是杰出的藝術家,書畫雙絕,還熱衷于琴。他在他的宣和內府中設立了一個“萬琴堂”,收藏天下名琴。唐代雷威所制的“春雷”琴,為萬琴堂之首。后來金兵打進汴梁,俘虜徽、欽二帝,將宋宮眾寶車載至金國都城,萬琴堂中的名琴,也隨之北運。
20、歐陽修晚年自號六一居士。有人問他:“六一,何謂也?”他回答說:“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺。”問者再問:“是為五一爾,奈何?”他又說:“以吾一翁,老于此五物之間,是豈不為六一乎?”
21、姜夔多才多藝,精通音律,能于琴,善作曲,其作品素以空靈含蓄著稱。他曾著有《白石道人歌曲》傳世。其中以琴曲《古怨》特別有名。
22、蘇州張氏,為明朝斫琴氏家之一,名家有張敬修、張季修、張順修、張睿修、張敏修五人,在當時了具名望,號稱“ 可上下百年,保無敵手。”
23、朱權 (公元 1378 年 — 公元 1448 年),號 臞仙,明太祖朱元璋第十七子,為明室寧王。他曾遭人誣陷,雖被查明免罪,但從此不問政事,整天讀書彈琴。朱權是一位很有成就的琴學大家,《平沙落雁》即是朱權的名曲。另外,他還曾作琴曲《秋鴻》。
24、嚴天池(公元1547 年 — 公元1625 年)名 澂,字道澈,號天池,常熟人,明末琴家,虞山琴派的創始人,由于虞天派在常熟創始和發展,故又名“熟派”。
25、莊臻鳳(約公元 1624 年 — 公元 1667 年)字蝶庵,揚州人,明末清初琴家。莊臻鳳善琴,兼長醫術,他的琴學,師從于徐上瀛,在琴學上有相當高的造詣,是虞山派代表人物,《梧葉舞秋風》是他的代表作。
26、清代名家金陶晚年隱居于西湖。琴家王澤山聞名而往求教,被金陶拒絕。王澤山不死心,就每天在金陶的門外聽金陶彈琴,以期學習。一天,王澤山突然聽不到金陶的琴聲了,于是就推門進去,發現金陶臥病在床。王澤山就在金陶家細心侍護。金陶終于被感動了,收王澤山為弟子,并把自己的全部技藝都傳給了他。
27、清代廣陵派名家空塵和尚,悟知琴德和禪理互為表里,都是修身養性之道,于是以琴喻禪。他把琴作為傳授佛學的載體,因此傳琴也只收佛門弟子。當時的琴家黃勉之,為得廣陵真傳,決心拜空塵為師。因知空塵不收俗家弟子,黃勉之就落發暫入空門,才得到空塵的真傳。
28、譚嗣同十七歲那年的夏天,家里庭院中兩棵高約六丈的梧桐樹被雷霆劈倒其中一棵。九年后,譚嗣同以這棵梧桐樹的殘干制成了兩張古琴,一名“崩霆”,一名“殘雷”。“崩霆”琴今藏湖南省博物館,”。“殘雷”琴今藏故宮博物院,落霞式,琴背面龍池之上刻魏碑體“殘雷”二字,其下刻有三十五字:“破天一聲揮大斧,干斷柯折皮骨腐。縱作良材遇已苦,遇已苦,嗚咽哀鳴莽終古。譚嗣同作。”
29、葉詩夢(公元 1863 年 — 公元 1937 年)姓葉赫那拉,名佛尼音布,慈禧太后之侄,辛亥革命后改漢名葉潛,號詩夢居士,清末民初琴家。葉詩夢喜好收藏,所藏“昆山玉”、“九霄環 佩 ”、“風入松”、“鳴玉”、“歸鳳”、“霹靂”六琴,均為珍品。其中唐朝的九霄環 佩,為唐代雷琴神品,現作為盛唐古琴的標準器藏于北京故宮博物院。